在苦难中被塑造:重新理解《希伯来书》中的“管教”
在苦难中被塑造:重新理解《希伯来书》中的“管教” ——评 Ched Spellman《The Drama of Discipline》 最近我读到一篇非常值得深思的学术文章: 《The Drama of Discipline: Toward an Intertextual Profile of Paideia in Hebrews 12》 作者:Ched Spellman 发表于《Journal of the Evangelical Theological Society》59.3 (2016) ( Evangelical Theological Society ) 这篇文章讨论《希伯来书》12章中的一个关键词: παιδεία(paideia) 中文圣经通常翻译为: 管教 惩治 训诲 discipline 但这个词真正的意思是什么? 它到底是: “惩罚”? 还是: “训练与塑造”? 这不仅是一个词义问题, 其实也影响我们如何理解: 苦难 神的爱 属灵成长 旷野经历 门徒训练 “神为什么允许我受苦?” 而我认为, 这篇文章最有价值的地方, 是它帮助我们重新回到: 新约作者真正的思想世界 不是现代西方心理学, 也不只是希腊哲学, 而是: 希伯来圣经与盟约叙事的世界。 一、《希伯来书》中的“管教” 《希伯来书》12:5–6 引用了《箴言》3:11–12: “我儿,你不可轻看主的管教(παιδεία)……” 这里作者面对的是一群正在经历: 压力 逼迫 疲惫 动摇 的信徒。 《希伯来书》不是在一个“舒适宗教环境”中写成的。 它更像写给: 在旷野中快走不下去的人。 二、学界中的两种主要观点 Spellman 先介绍了两种代表性解释。 1️⃣ 希腊-哲学式解释 学者 N. Clayton Croy 认为: 这里的 paideia 更接近: 希腊教育哲学 Stoic(斯多亚)思想 运动员训练 重点是: “训练” 而不是: “惩罚”。 换句话说: 神不是在打你, 而是在塑造你。 这种观点其实影响了很多现代讲道。 2️⃣ 犹太-圣经背景解释 另一位学者 Matthew Thiessen 则认为: 《希伯来书》的背景主要不是希腊哲学, 而是: 申命记 8 章 那里描述: 神在旷野中“管教”以色列, 如同父亲训练儿子。 重点是: covenant(盟约) wilderness...