从埃及的十灾到末后的灾难
从埃及的十灾到末后的灾难 ——审判、启示与拯救的同一位神 圣经从来没有把世界描绘成一个“与神无关的舞台”。恰恰相反，圣经见证一位 持续介入历史的神 。只是，这种介入并不总是以同一种方式显现。 有些事情发生，是因为人类的悖逆与顽梗； 有些事情发生，是因为我们活在一个破碎、堕落的世界； 有些事情发生，并非任何人“直接造成”，而是有限世界的必然张力； 还有一些时刻，神清楚而直接地行动，为了祂永恒的旨意——即使我们当下并不完全明白。 有时，神分开红海，让人毫无疑问地看见祂的手； 有时，只有在回望中，我们才逐渐看见祂如何在混乱中带来生命。 因此，圣经不断提醒我们一个根本事实： 神是窑匠，我们是泥土。 不是我们审判神，而是神在塑造我们。 我们未必知道“为什么”每一件事发生，但我们被邀请相信： 神并未缺席，并且最终会带来安慰、平安与拯救。 一、十灾：不仅是惩罚，更是启示 本周的妥拉段落聚焦在 出埃及记中的十灾 。 这些灾难对埃及来说是真实而惨痛的； 对以色列来说，也是真实而决定命运的。 十灾并不是随意的超自然展示，而是： 对埃及诸神体系的系统性拆解 对法老“自称为神之代表”的直接挑战 向以色列启示： 耶和华是谁 “我要在埃及施行这些审判， 好叫你们知道我是耶和华。”（出 7:5） 换句话说，十灾的核心目的不是折磨，而是 认识神的主权 。 二、启示录中的灾难：出埃及的再书写 令人震撼的是，当我们翻到圣经的末尾，在《启示录》中，我们再次看见 灾难的语言 ——而且明显带着出埃及的回声。 这不是偶然。 启示录并不是脱离旧约的“全新剧本”， 而是 用出埃及的语言，讲述终极拯救的故事 。 请看这些对应关系： 出埃及记 启示录 水变成血（出 7:20） 海、江河变血（启 8:8；11:6；16:3） 青蛙之灾（出 8:6） 青蛙的灵（启 16:13） 瘟疫（出 9:3） 死亡与瘟疫（启 6:8） 黑暗（出 10:21） 属灵与道德的黑暗（启 9、16） 当然，这些灾难 并非一一对应、机械复制 。 启示录中的灾难： 范围更广（不只是一国） 象征层次更深（政治、属灵、宇宙性） 指向终极而非局部的拯救 但它们共同传达同一个神学信息： 那位曾在埃及施行审判与拯救的神， ...